SATANA IL GRANDE DIVISORE
Chi è satana l'angelo ribelle? Viene descritto in molti modi ed è raffigurato con molti simboli, ma delle tante definizioni una in particolare risulta interessante: satana è "il grande divisore", colui che separa l'uomo da Dio. Di certo questa non è l'immagine romantica, pittoresca e orrorifica a cui siamo abituati, ma sicuramente è una delle più veritiere. Scopo fondamentale del demonio è creare una barriera sempre più profonda tra l'uomo e il suo Creatore, fra l'uomo e gli altri uomini, se non anche fra l'uomo e se stesso. Non a caso più volte si è trovato chi volesse attribuire all'azione del diavolo le varie tipologie di divisioni che hanno afflitto l'uomo dalle esperienze personali e familiari a quelle di intere popolazioni.

I BISOGNI DELL'UOMO
Il diavolo ha sempre avuto un grande fascino perché le sue promesse hanno saputo colpire le debolezze, le vanità, i desideri più ambiziosi dell'uomo, tutte cose che in apparenza non sono cattive. Il pericolo infatti è nella mancata realizzazione che spesso segue al loro perseguimento. Il mancato raggiungimento di un fine, anche quando questo ha buone intenzioni, crea molte difficoltà alle persone. Un semplice esempio per chiarire questo concetto è il seguente: quando facciamo qualcosa per qualcuno solitamente desideriamo un po' di gratitudine in cambio di un gesto che noi giudichiamo buono e animato da ottime intenzioni, ma possiamo sbagliarci perché noi giudichiamo a priori il nostro gesto come buono, mentre chi lo riceve, in base a personali criteri di valutazione (ad esempio perché in quel momento desiderava essere lasciato solo) può in buona fede considerarlo come "cattivo" e respingerlo. Come conseguenza si ha una serie di incomprensioni, di frustrazioni e di comportamenti che dividono le persone invece di unirle.
Raggiungere i propri fini con l'aiuto di qualcuno è molto attraente perché costa meno energie ed elimina, almeno in parte, il bisogno di essere gratificati, insomma risolve un sacco di problemi e così qualcuno pensa di ricorrere a Dio o al demonio per farsi "aiutare". Ma in entrambe i casi la delusione è in agguato infatti molte persone sono deluse dalla fede in Dio e lo abbandonano proprio perché non si sono sentite aiutate e daltra parte penso sia importante rilevare come sia difficile dimostrare che la via satanica abbia prodotto risultati soddisfacenti per coloro che l'hanno perseguita. Basterebbe analizzare la vita dei personaggi simbolo del satanismo, come ad esempio quella di Aleister Crowley considerato il padre del satanismo moderno (ma l'elenco potrebbe essere molto lungo), per incontrare una scia di insuccessi, di morti assurde, di abusi di alcool e stupefacenti, di incapacità di stabilire rapporti duraturi e di conservare amicizie, in altre parole vite all'insegna di eccessi e di solitudine, non causati da persecuzioni di fondamentalisti religiosi, ma esclusivo frutto delle proprie scelte personali. Possiamo inoltre considerare come priorità del satanismo il soddisfacimento dei bisogni materiali contingenti quali il denaro, il successo, il sesso, la vendetta, mentre le religioni tradizionali cercano di rispondere ai bisogni fondamentali dell'uomo e non ai suoi capricci, per questo chi chiede aiuto a Dio per i piccoli problemi quotidiani prima o poi non può che restare deluso.

ESSERE SATANISTI: IL MITO DI FAUST, LE SETTE SATANICHE E ALTRO
Si può distinguere l'essere satanisti secondo due modalità principali. La prima è quella di colui che vende l'anima al diavolo mediante un patto, in altri termini si tratta di persone che, per ottenere qualcosa di concreto, decidono di stipulare un patto con il demonio secondo il quale, in cambio di quanto chiedono, cedono all'inferno la propria anima. La seconda è quella di chi adora il diavolo come divinità, partecipando o meno a riti e sette; solitamente la seconda modalità convive con la prima, ma non viceversa. La distinzione può comportare delle scelte che influiscono sugli atteggiamenti della persona nei confronti del prossimo. Il primo caso implica solitamente un rapporto personale e privato fra la persona e il diavolo con conseguenti scelte di vita, più o meno coscienti ed evidenti, che si possono discostare dai modelli cristiani, ma possono anche non essere in apparenza distanti e quindi risultare di difficile valutazione. La seconda modalità comporta pratiche che volontariamente interferiscono con il prossimo e che sono in palese contrasto con la morale cristiana; come conseguenza ultima si ha nel primo caso una persona che con la propria vita può anche "testimoniare" apparentemente un comportamento in linea con una educazione religiosa o quanto meno con alcuni valori universali quali l'uguaglianza, la libertà e la solidarietà, mentre nel secondo caso la "testimonianza" di vita nei fatti risulta esplicitamente in contrasto con i valori religiosi tradizionali e spesso anche con i valori universali sopra accennati.